قال الشعراء فى الحسد...

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ سَمِعْت أَعْرَابِيًّا يَقُولُ : مَا رَأَيْت ظَالِمًا أَشْبَهَ بِمَظْلُومٍ مِنْ الْحَاسِدِ حُزْنٌ لَازِمٌ ، وَنَفْسٌ دَائِمٌ ،

وَعَقْلٌ هَائِمٌ ، وَحَسْرَةٌ لَا تَنْقَضِي . فَإِنْ قِيلَ : هَلْ لِلْحَاسِدِ دَوَاءٌ ؟ فَالْجَوَابُ : قَلَّ أَنْ يَنْجَعَ فِيهِ دَوَاءٌ لِأَنَّهُ جَهُولٌ

ظَلُومٌ وَلَيْسَ يُشْفِي عِلَّةَ صَدْرِهِ وَيُزِيلُ حَزَّازَةَ الْحَسَدِ مِنْ قَلْبِهِ إلَّا زَوَالُ النِّعْمَةِ ، فَحِينَئِذٍ يَتَعَذَّرُ الدَّوَاءُ أَوْ يَعِزُّ

[size=16]

وَمِنْ هَذَا قَوْلُ بَعْضِهِمْ وَأَحْسَنُ :



وَكُلٌّ أُدَاوِيه عَلَى قَدْرِ دَائِهِ سِوَى حَاسِدِي فَهِيَ الَّتِي لَا أَنَالُهَا

وَكَيْفَ يُدَاوِي الْمَرْءُ حَاسِدَ نِعْمَةٍ إذَا كَانَ لَا يُرْضِيه إلَّا زَوَالُهَا

وكانت عائشةُ رضى اللهّ عنها تتمثّل بهذين البيتين:

إذا ما الدهر جَرَّ على أناس ... حوادثَه أناخَ بآخرِينَا

فقُلْ للشَّامِتين بنا أفِيقُوا ... سيَلْقى الشامِتون كما لَقِينا



حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب:
شر السباع الضواري كونه وزراً ... والناس شرهم ما دونه وزر
كم معشر سلموا لم يؤذهم سبع ... وما ترى بشراً لم يؤذه بشر
ومما يرغب الوحيد في انفراده ... حسد أهل الصفوة من وداده



لعبد الله بن عبدة:
عين الحسود إليك الدهر ناظرة ... تبدي المساوي بالاحسان تخفيه
يلقاك بالبشر يبديه مكاشرة ... والقلب ملتئم فيه الذي فيه



محمود الوراق :
أعطيت كل الناس مني الرضا ... إلا الحسود فإنه أعياني
لا أنّ لي ذنباً إليه علمته ... إلا تظاهر نعمة الرحمن
يطوي على حسد حشاه لأن يرى ... من حال مالي أو لفضل بياني
ما إن أرى يرضيه إلا ذلتي ... وذهاب أموالي وقطع لساني



ونظمه آخر فقال:
قل للذي بات محسوداً على نعم ... دع الحسود فقد قطعته قطعا
لو كنت تملك ما يريد منك لما ... صنعت معه كمعشار الذي صنعا

وله أيضا
لا تحسدنَّ أخاك وار ... ع له على الأيَّام عهده
حسد الصَّديق صديقه ... وأخاه من سقم المودَّه

وأيضا ً
أعطيت كلَّ النَّاس من نفسي الرِّضا ... إلاَّ الحسود فإنَّه أعياني
لا أنَّ لي ذنباً لديه علمته ... إلاَّ تظاهر نعمة الرَّحمن
يطوي على حنقٍ حشاه لأن رأى ... عندي كمال غنىً وفضل بيان
ماإن أرى يرضيه إلاَّ ذلَّتي ... وذهاب أموالي وقطع لساني



ابن ليون التجيبي:
من خلا عن حاسد قد ... مات في الأحياء ذكره
إنما الحاسد كالنار ... لعود طاب نشره
لا عدمنا حاسدا في ... نعمة ليست تسره

وأيضا قال:
دع الحسود تعاتبه لظى حسده ... حتى تراه لقى بموت من كمده
ما للحسود سوى الإعراض عنه وأن ... يبقى إلى كربه في يومه وغده



أبو الطيب المتنبي:
يريد بك الحساد ما اللّه دافع ... وسمر العوالي والحديد المدرب

وقال أيضا
وأظلم خلق اللّه من كان حاسداً ... لمن بات في نعمائه يتقلب

وقال أيضا
أعادي على ما يوجب الحبَّ للفتى ... وأهدأ والأفكار فيَّ تجول
سوى وجع الحسَّاد داو فإنَّه ... إذا حلَّ في قلبٍ فليس يزول
ولا تطمعن من حاسدٍ في مودةٍ ... وإن كنت تبديها له وتنيل



المعافي بن زكريا النهرواني:
الأقل لمن كان لي حاسداً ... أتدري على من أسأت الأدب
أسأت على اللّه في فعله ... لأنك لم ترض لي ما وهب
فجازاك عنه بأن زادني ... وسدّ عليك وجوه الطلب



ولمنصور الفقيه:
ألا قل لمن بات لي حاسداً: ... أتدري على من أسأت الأدب؟
أسأت على الله في حكمه ... إذا أنت لم ترض لي ما وهب!



أبو فراس:
لمن جاهد الحساد أجر المجاهد ... وأعجز ما حاولت ارضاء حاسد
ولم أر مثل اليوم أكثر حاسداً ... كأنّ قلوب الناس لي قلب واحد



إياك والحسدَ الذي هو آفةٌ ... فَتَوَقَّه وتَوَقَّ غِيرة مَنْ حَسد
إِنَّ الحَسُودَ إذا أرك مَوَدَّةً ... بالقَوْل فهو لك العَدُوُّ المُجْتَهِدْ



وقال حبيب الطائي:
لولا التخَوُفُ للعَوَاقِبِ لم تَزَلْ . . . لِلْحَاسِدِ النُّعْمَى عَلَى المحسودِ
وإذا أراد الله نَشْرَ فضيلة . . . طُوِيَتْ أتَاحَ لها لسانَ حَسُودِ
لولا اشتعالُ النارِ فيما جاوَرَتْ . . . ما كان يعْرَفُ طِيبُ عَرْفِ العُودِ



وأنشد أبو موسى لنَصرْ بن سيار:
إِنِّي نشأتُ وحُسَّادي ذَوُو عَدَدٍ ... يا ذا المَعارج لا تَنْقُص لهم عَدَدَا
إنْ يَحْسُدًوني على حُسْنِ البَلاَء بهم ... فمِثْل حُسْن بَلاَئي جر لي حَسدا



ابن المبارك هذه الأبياتَ:
كلَّ العَدَاوة قد ترْجَى إماتَتُها ... إلا عَداوةَ مَنْ عاداك من حَسَدِ
فإِنّ في القَلْبِ منها عُقْدَةً عُقِدَتْ ... وليس يَفْتحها راقٍ إلى الأبدِ
إلا الإَله فإن يَرْحم تُحَلّ به ... وإنْ أباه فلا تَرْجُوه من أحد



قال بعض الأشراف:
احسدْ على نيل المكارم والعلى ... إذْ لم تكن في حاله المحسودٍ
حسد الفتى بالمكرمات لغيره ... كرمٌ ولكن ليس بالمعدود
كيف ترجُّون سقوطي بعدما ... عمَّم الرَّأس بياضٌ وصلع
بئس ما ظنُّوا وقد عرَّفتهم ... عند غايات المدى كيف أقع
ربَّ من أنضجت غيظاً صدره ... قد تمنّى لي موتاً لم يطع
ويراني كالشَّجا في حلقه ... عسراً مخرجه ما ينتزع
مزبداً يخطر ما لم يرني ... فإذا أسمعته صوتي انفقع
لم يضرني غير أن يحسدني ... فهو يزقو مثل ما يزقو الضُّوع
ويحيِّيني إذا لاقيته ... وإذا يخلو له لحمي رتع
قد كفاني الله ما في نفسه ... وإذا ما يكف شيئاً لم يضع





وقال أبو الأسود الدُّؤلي، ويقال إنها للعرزمي:
تلقي الّلبيب محسَّداً لم يجترم ... شتم الرِّجال وعرضه مشتوم
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ... فالنَّاس أعداءٌ له وخصوم





وقال المرَّار الفقعسيّ:
لاتسأل النَّاس عن مالي وكثرته ... قد يقتر المرء يوماً وهو محمود
أمضي على سنَّةٍ من والدٍ سلفت ... وفي أورمته ما ينبت العود
مطالبٌ بتراتٍ غير مدركةٍ ... محسَّدٌ والفتى ذو الُّلبِّ محسود





وقال لبيد بن عطارد بن حاجب التَّميمي:
إن يحسدوني فإنَّي غير لائمهم ... قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا
فدام لي ولهم ما بي وما بهم ... ومات أكثرنا غيظاً بما يجد
أنا الّذي يجدوني في حلوقهم ... لا أرتقي صعداً فيها ولا أرد





وقال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير:
ماضرَّني حسد اللئام ولم يزل ... ذو الفضل يحسده ذوو النُّقصان





وقال محمّد بن زياد الحارثي:
إذا ما حملت الشُّكر في كلِّ نعمةٍ ... يحقُّ عليك شكرها واحتمالها
فدع لحسودٍ بعد ذلك خطَّةً ... يكون عليه همُّها ووبالها
لك الأجر والمهنى وللحاسد الَّذي ... يكيدك فيها جرمها ونكالها





محمد بن إسحاق بن حبيب الواسطي :
أعذر حسودك فيما قد خصصت به ... إن العلي حسن في مثله الحسد ... إن يحسدوني فإني لا الومهم ... قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا ... فدام لي ولهم ما بي وما بهم ... ومات أكثرنا غيظا بما يجد ...
أنا الذي وجدوني في صدورهم ... لا أرتقي صدرا منهم ولا أرد ...





وقال نصر بن أحمد:
كأنَّما الدَّهر قد أغرى بنا حسداً ... ونعمة الله مقرونٌ بها الحسد






علي بن محمد البسامي :
حسدوا الفتى إذا لم ينالوا سعيه ... فالقوم أنداد له وخصوم
... كضرائر الحسناء قلن لوجهها ... حسدا وبغيا إنه لدميم ...
وترى اللبيب محسدا لم يجتلب ... شتم الرجال وعرضه مشتوم ...





وقال بشار العقيلي:
فالله أسأله إدوام دائهم ... وأن يديم لنا ما يوجب الحسدا


وقال أيضاً:
قد أذهب الدَّاء حسَّادي بكثرتهم ... ولو فنوا عزَّ دائي من يداويني
لا عشت خلواً من الحسَّاد إنَّهم ... أعزُّ فقداً من الَّلائي أحبُّوني
أبقى لي الله حسَّادي وغمَّهم ... حتَّى يموتوا بداءٍ غير مكنون





وقال حبيب:؟
وإذا أراد الله نشر فضيلةٍ ... طويت أتاح لها لسان حسود
لولا اشتعال النَّار فما جاورت ... ما كان يعرف فضل عرف العود
وقال أبو القاسم الداعية: أدنى الأعراض






وقال ابن أبي طاهر:
ياحاسداً فضل امرئٍ سيِّدٍ ... أصبح قد أحسن في فعله
لا زلت إلاَّ باغياً حاسداً ... لكلِّ ذي نبلٍ على نبله
وزاد من تحسده نعمةً ... دائمةً تبقى على مثله
ولم يزل ذو النَّقص من نقصه ... يحسد ذا الفضل على فضله





وقال أبو فراس الحمداني :
لمن جاهد الحسَّاد أجر المجاهد ... وأعجز ما حاولت إرضاء حاسد
ولم أر مثل اليوم أكثر حاسداً ... كأنَّ قلوب النََّاس في قلب واحد





محمد بن الحسين العمي:
حَسَدُوا النعمةَ لمَّا ظَهَرت ... فَرمَوْها بأباطيل الكَلِمْ
وإذا ما الله أَسْدَى نِعْمَةً ... لم يَضِرْها قولُ أعداءِ النِّعَم
وقيل: إذا سرك أن تَسْلم من الحاسد فعَمِّ عليه أمْرَك.





وقال معن بن زائدة :
إني حُسِدْتُ فزادَ اللّه في حَسدِي . . . لا عاشَ مَنْ عاش يوماً غَيْرَ محسودِ
ما يُحْسَدُ المرءُ إلا مِنْ فضائلهِ . . . بالعلم والظرْفِ ، أو بالبَأسِ والْجُودِ




إن شئت قتل الحاسدين تعمداً من غير مادية عليك ولا قود
وبغير سم قاتل وصوارم وعقاب رب ليس يغفل عن أحد
عظيم تجاه عيونهم محسودهم فتراهموا موتى النفوس مع الجسد
ذوب المعادن باللظى لكنما ذوب الحسود بحر نيران الحسد





ابن الرومي:
يا من يعادي السماء أن رفعت ... كل خيرها تحتها ودع نكدك


وله أيضاً
ما أنت بالمحسود لكن فوقه ... إن المبين الفضل غير محسد
فتحاسد القوم الذين تقاربت ... طبقاتهم وتقاربوا في السؤدد
فإذا أبر أميرهم وبدا لهم ... تبريزه في فضله لم يحسد!





البحتري:
لا تحسدوا فضل رتبته التي ... أعيت عليه وافعلوا كفعاله


وله أيضاً
مستريح الأحشاء من كل ضغنٍ ... بارد الصدر من غليل الحسود





السري الرفاء:
نالت يداه أقاصي المجد الذي ... بسط الحسود إليه باعاً ضيقا
أعدوه هل للسماك جريرة ... في أن دنوت من الحضيض وحلقا؟
أم هل لمن ملأ اليدين من العلا ... ذنب إذا ما كنت منه مملقا؟





وأختم بهذه الأبيات:
إني امرؤ لا أحسد الناس نعمة ... إذا نالها قبلي من الناس نائل
أأحسد فضل الله أن ناله امرؤ ... سواي وعندي للاله فضائل
وهبني حسدت المرء بالجهل رزقه ... وحال به عني من الله حائل
ولم يضرر المحسود مني نفاسة ... أليس على قلبي تحوم البلابل
كفانى وكفاكن شر الحسد والحاسدين